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Il 14 novembre del 2017 è stata rilasciata dalla CNN un’inchiesta sul mercato di esseri umani in Libia.
L’inchiesta ha riportato l’attenzione del mondo su un problema purtroppo già noto: quello delle violenze compiute sui migranti che attraverso la Libia tentano di arrivare in Europa.
Il video girato con uno smartphone mostrava la vendita all’asta di un uomo per 400 dollari. Un nigeriano di circa 25 anni descritto dal “battitore dell’asta” come un “ragazzo grosso e forte adatto per il lavoro in fattoria”. La giornalista della CNN, Nima Elbagir, ha assistito – durante le sue indagini in Libia – alla vendita di oltre una decina di persone, avvenuta in un edificio dismesso nelle vicinanze di Tripoli, capitale della Libia. Ciò che maggiormente ha sconvolto la giornalista non sono le molte testimonianze di uomini venduti all’asta e poi finiti nei centri di detenzione, ma l’indifferenza che circonda il perpetuarsi della disumana vendita di esseri umani. Le testimonianze raccolte dalla CNN sono state consegnate alle autorità libiche, le quali hanno dichiarato che inizieranno un’indagine per trovare i responsabili. Nasr Hazan, dell’agenzia libica che si occupa dell’immigrazione illegale e che ha sede a Tripoli, ha detto di sapere della presenza di diversi gruppi di trafficanti di esseri umani che agiscono nel paese, ma ha aggiunto di non avere mai assistito a un’asta per la vendita di schiavi.
La violenza sui migranti è un problema ben conosciuto ai paesi membri dell’Ue, così come dalle altre nazioni e dalle organizzazioni umanitarie che da tempo, attraverso i loro rapporti, raccontano le terribili condizioni dei centri di detenzione libici sparsi principalmente lungo le coste, luogo di prigionia per centinai di migranti.
Nel trattare la questione dei maltrattamenti sui migranti, non possiamo non citare il ruolo svolto dall’Italia. Difatti gli accordi stipulati dal governo italiano con alcune milizie libiche hanno lo scopo di arginare la partenza dei migranti dalla Libia verso l’Italia e l’Europa. Ma la campagna contro l’azione delle navi di soccorso delle ong nel Mediterraneo ha avuto l’effetto di lasciare sempre più persone alla mercé dei trafficanti libici.
Tali accordi sono stati valutati molto negativamente dall’Alto commissariato per i diritti umani dell’ONU. Il commissario Reid Raad al Hussein, ha addirittura definito “disumana” la collaborazione tra Unione Europea e Libia per la gestione dei flussi migratori dall’Africa.
In Libia le milizie armate hanno riempito il vuoto di potere che si è creato dalla caduta del regime di Gheddafi e il paese da cinque anni è senza un governo stabile. Oltre agli apparati statali “ufficiali”, molte zono sono controllate direttamente da milizie. Alcuni servizi sono gestiti direttamente da queste forze politiche e militari: tra questi, ad esempio, ci sono i centri di detenzione in cui stazionano i migranti che tentano di salpare dalla Libia verso i paesi europei.
L’Italia – come riportato dagli osservatori internazionali – ha stretto i propri accordi non solo con il governo riconosciuto ma anche direttamente con le milizie, ritenute partner poco affidabili. La collaborazione tra l’Italia e la Libia, tra le altre cose, prevede anche la fornitura di aiuti umanitari: nella situazione attuale questi aiuti (generi di prima necessità, kit medici) vengono distribuiti a soggetti – come la milizia Al Ammu – che ha avuto un’implicazione diretta nella gestione dei flussi migratori. Inoltre, non è ben chiaro se gli accordi tra il Governo e le attuali autorità libiche preveda anche forniture di armi.
Secondo un rapporto Unicef del febbraio 2017 in Libia vengono sistematicamente violati ogni giorno i diritti umani. Le violenze avvengono ai check point che i migranti devono superare per tentare di raggiungere le coste libiche, o più spesso nei centri di detenzione. Fino ad oggi ne sono stati individuati 34, all’interno dei quali sono detenute tra le 4mila e le 7mila persone. Di questi, 24 sono gestiti dal dipartimento del governo libico che si occupa dell’immigrazione illegale. Gli osservatori Unicef affermano di aver visitato alcuni di questi centri, ma nessuno di quelli gestiti direttamente dalle milizie.
È stato riconosciuto che le violazioni di diritti sono gravi e trasversali: sia per i migranti “in viaggio” che per quelli detenuti si parla di riduzione in schiavitù o limitazioni delle libertà personali e di violenze, anche sessuali. Questi crimini riguardano in modo indistinto uomini, donne e bambini: ¬-stando al rapporto Unicef, dei 181mila migranti arrivati in Italia nel 2016 usando la rotta del Mediterraneo centrale, 28mila erano minori, circa il 16 per cento del totale; di questi, il 90 per cento erano minori non accompagnati, un numero due volte più grande rispetto a quello registrato nel 2015.
Da segnalare che uno dei punti degli accordi stretti tra il governo italiano e le autorità libiche prevede proprio il miglioramento delle condizioni di vita nei centri di detenzione. Tra gli altri aspetti salienti c’è quello della formazione della marina libica, un lavoro che viene svolto in modo congiunto da vari paesi dell’area UE.
Il 18 gennaio il porporato presiede l’ordinazione episcopale di p. Najib Mikhael Moussa, arcivescovo di Mosul e p. Robert Jarjis, ausiliare a Baghdad. I musulmani felici per il ritorno di “una autorità cristiana”. Riconciliazione, fiducia e ricostruzione le sfide da affrontare. L’incontro con Javad Zarif, ministro iraniano degli Esteri e la preoccupazione comune per l’embargo.
Baghdad (AsiaNews) – Per la chiesa irakena e per tutto il Paese “è una giornata di festa” e una conferma “del dinamismo e della vitalità” della comunità cristiana, capace di “affrontare e superare le mille sfide che ogni giorno si presentano”. È quanto sottolinea ad AsiaNews il patriarca caldeo card Louis Raphael Sako, raccontando il clima che si respira alla viglia di due importanti ordinazioni episcopali. Il 18 gennaio infatti il porporato presiederà la consacrazione del padre domenicano Najib Mikhael Moussa, neo arcivescovo di Mosul e di p. Robert Jarjis, vescovo ausiliare di Baghdad (la Babilonia del Caldei).
Per il primate caldeo la nomina di Mosul ha un significato particolare, perché “è fonte di speranza” per tutta la comunità locale. “Molti musulmani mi hanno telefonato all’indomani della notizia – racconta il porporato – e mi hanno manifestato la loro gioia nell’avere una autorità cristiana in città. Il vescovo deve portare felicità, deve essere fonte di fiducia nel futuro in una realtà che esce a fatica da una devastazione enorme”.
Per p. Najib, originario proprio di Mosul dove è nato il 9 settembre del 1955, sarà “una sfida enorme e una missione molto grave con una grande responsabilità” ammette il card Sako, il quale aggiunge anche che “potrà fare molto” per il bene della città. “Conosce bene quella realtà – spiega – e può vantare molte amicizie e una rete significativa di rapporti personali” anche con musulmani.
Durante gli anni di occupazione dello Stato islamico (SI, ex Isis) il padre domenicano (ordinato sacerdote il 16 maggio 1987) ha contribuito all’opera di sostegno agli sfollati di Mosul e della piana di Ninive. Grazie alla sua formazione di archivista, egli ha preservato dalla distruzione parte del patrimonio culturale (cristiano e non) della metropoli del nord.
“I due fattori sui quali dovrà insistere – sottolinea il primate caldeo – sono la riconciliazione e la fiducia fra la gente della città, perduta a causa delle violenze dell’Isis e dell’ideologia fondamentalista. Al nuovo vescovo il compito di riavviare il dialogo e di incoraggiare gli stessi musulmani alla riconciliazione e alla ricostruzione. Riconciliazione e fiducia, in una prospettiva di pace duratura”. Infine, egli dovrà aiutare i cristiani a “riallacciare i fili della storia a Mosul, far rinascere le chiese e i luoghi di culto, alcuni dei quali sono fra i più antichi e importanti per la Chiesa caldea. Essi sono parte della vita e della storia della città”.
Assieme a p. Najib verrà consacrato anche p. Robert Jarjis, 45enne con studi di veterinaria alle spalle, per sette anni alla guida della parrocchia di Santa Maria Assunta nel quartiere al Mansour, a Baghdad e, da pochi mesi, parroco della cattedrale di San Giuseppe. “La situazione complessiva in Iraq sta migliorando – spiega mar Sako – e queste nomine ne sono la conferma”. Restano invece i problemi relativi all’economia, la mancanza di lavoro ma al contempo vi sono “note positive, come il ritorno di 16mila famiglie a Mosul e nella piana di Ninive. Nel Kurdistan irakeno, a Erbil, Dohuk e Sulaymaniyah, restano ancora 4mila nuclei ma è solo una minima parte. La vita è tornata”.
Un’ultima battuta il porporato la riserva all’incontro (nella foto) del 14 gennaio scorso con il ministro iraniano degli Esteri Mohammad Javad Zarif, artefice dell’accordo nucleare poi sconfessato nei mesi scorsi dal presidente Usa Donald Trump, che ha introdotto nuove sanzioni contro Teheran. “Abbiamo parlato di pace, di convivenza – sottolinea il primate caldeo – fra tutte le componenti del Paese, oltre che del ruolo dei cristiani in Iran, che abitavano la terra di Persia prima dell’arrivo dell’islam. Egli è un uomo del dialogo, che sa ascoltare, e non ha nascosto la comune preoccupazione per l’embargo che, come ben sappiamo noi in Iraq, colpisce soprattutto la popolazione civile. Timori condivisi anche dai due vescovi iraniani, di Teheran e Urmia che confermano le preoccupazioni durante gli incontri”.
AsiaNews.it
In queste ultime settimane, prima che l’emergenza sanitaria del Covid-19 prendesse il sopravvento sulle nostre vite, un’altra notizia occupava le prime pagine dei giornali e le televisioni: la crisi migratoria al confine tra Turchia e Grecia, paesi in contrasto da decenni.
In seguito all’apertura del confine turco del 27 febbraio, migliaia di persone stanno tentando di oltrepassare la frontiera per arrivare in Grecia e poter raggiungere l’Europa.
Come mai proprio adesso sta avvenendo tutto questo?
L’Unione Europea nel 2016 ha stipulato un accordo con il governo turco al fine di bloccare e rallentare i flussi migratori, provenienti soprattutto dal Medio Oriente e dalla Siria; si parla di cifre del valore di 6 miliardi di euro, concessi come d’accordo alla Turchia fino al 2019, con lo scopo di garantire un importante controllo al confine con la Grecia, tutelando però diritti e bisogni dei migranti attraverso la costruzione di strutture adeguate in cui poter vivere.
Tutto questo è riuscito in questi ultimi anni a rallentare davvero i flussi migratori, fenomeno però pagato dai migranti stessi, spesso riuniti in veri e propri centri di detenzione e costretti a vivere in condizioni precarie.
Adesso i confini sono stati riaperti, in quanto sovraffollati a causa della crisi in atto a Idlib, nel nord-ovest della Siria, da cui proviene circa un milione di profughi in fuga verso la Turchia.
In seguito a questi ultimi avvenimenti, la situazione sta diventando sempre più drammatica e pesante; come si legge sul New York Times, migliaia di migranti, residenti in Turchia, appena saputa la notizia dell’apertura del confine, si sono subito mobilitati, nel timore di perdere questa occasione, per poter raggiungere e oltrepassare la frontiera.
La situazione è resa più difficile dal fatto che il governo greco non ha assolutamente intenzione di aprire i confini, rifiutandosi anche di esaminare le numerose richieste di asilo ricevute ultimamente.
E così uomini, donne e soprattutto bambini di ogni età si trovano costretti a raggiungere la Grecia o via mare, cercando di arrivare sulle isole più vicine, tra cui Lesbo, o via terra, attraverso il confine terrestre di 120 km, segnato in buona parte dal fiume Evros, letto di morte per chi tenta di oltrepassare le sue acque gelide e poco sicure.
Solo poche settimane fa i soldati greci, con lo scopo di difendere il confine, hanno attaccato violentemente con proiettili e gas lacrimogeni giovani e bambini che cercavano di proseguire il loro viaggio, sollecitati tra l’altro anche dalla Turchia, che sta mobilitando l’esercito per spingere i migranti fuori dal paese.
Numerosi sono coloro che non potranno continuare la fuga verso un luogo migliore: persone ferite e rimaste vittime del conflitto.
Altrettanto difficile è la situazione sull’Isola di Lesbo, a Moira, adesso diventato il più grande campo profughi d’Europa.
Inizialmente pensato come struttura per ospitare all’incirca tremila migranti per pochi mesi, in attesa di una nuova collocazione definitiva, dal 2016 ad oggi è andato via via espandendosi, accogliendo adesso oltre ventimila persone, tra cui settemila minori, il 70% dei quali ha meno di dodici anni. Si è trasformato in una vera “città”, tra baracche e tende costruite dalle persone stesse, nel tentativo di garantire un piccolo tetto alle proprie famiglie, come racconta Mohammed, giovane curdo-siriano che da sette mesi vive nella jungle del campo con la moglie e i suoi due figli di cinque e tre anni. Mohammed si è trovato costretto a comprare e recuperare paletti, teli e coperte per poter costruire una tenda-baracca dove poter vivere con la sua famiglia (“La paura del coronavirus nel campo profughi più grande d’Europa”, Internazionale, 12 Marzo 2020).
Come lui, molti altri adesso stanno cercando di sopravvivere nell’hot-spot anche attraverso attività commerciali improvvisate in strada: tra alberi di ulivo e cumuli di immondizia si trovano barbieri, venditori di vestiti usati o di cibo.
Poche le strutture e i centri che garantiscono un’adeguata assistenza sanitaria: le condizioni igieniche sono disastrose, impossibile avere acqua potabile, pochi i bagni disponibili, una sola doccia con acqua costantemente fredda indicativamente deve servire per 100 persone; e in tutto questo, adesso, anche la possibile diffusione del nuovo virus inizia a preoccupare.
L’epidemia inoltre ha fermato momentaneamente molti conflitti in atto, come quello siriano o quello in Yemen, ma purtroppo gli abitanti di queste zone di guerra non possono restare nelle proprie case; l’unica possibilità di salvezza è proprio il raggiungimento del confine tra Turchia e Grecia.
In questo difficile momento storico, in cui ad ognuno di noi viene chiesto con responsabilità di fare la propria parte, cercando di restare a casa, il pensiero va a coloro che, invece, una casa, un tetto o un posto stabile in cui vivere non ce l’hanno. Spesso infatti focalizziamo la nostra attenzione su ciò che ci manca e su ciò che vorremmo avere, senza in realtà renderci davvero conto dell’essenziale, di ciò che davvero ogni giorno abbiamo e di cui a volte non riconosciamo l’importanza.
In momenti come questi riusciamo ad apprezzare le piccole cose date spesso per scontate: la libertà di uscire, vedere i propri cari, la garanzia di un lavoro o di avere sempre un pasto in tavola per la famiglia.
Forse adesso, non più presi dalla frenetica quotidianità che prima riempiva le nostre giornate, possiamo avere un’opportunità in più per soffermarci anche sul dolore e sulla sofferenza altrui, spesso dimenticati.
Possiamo sentire più vicina la sofferenza di un padre che tenta di costruire un tetto per la propria famiglia, per ripararsi dalla pioggia e dall’umidità del luogo, la sofferenza di una madre che spera con tutto il cuore di poter garantire un futuro ai propri figli, la possibilità di andare a scuola, di crescere e formarsi, la sofferenza di un bambino, disposto a passare dodici ore in piedi per poter ricevere una mela, forse l’unico pasto della giornata, o di una bambina che si crea bambole e giocattoli con ciò che trova per strada.
Come possiamo non reagire di fronte a tutto questo?
Non possiamo far finta di nulla, anzi, dobbiamo parlarne, dobbiamo far sentire la nostra voce, anche a nome di tutti coloro che non possono farlo e che non sono ascoltati.
Oggi, tutti distanti, ma uniti più che mai, possiamo dunque sentirci un po’ più vicini anche a tutte quelle realtà considerate spesso lontane, provando a rivolgere loro un pensiero o una preghiera, con spirito di fraternità, unione e solidarietà verso l’umanità intera che, oggi come non mai, soffre e lotta insieme nella speranza di un futuro migliore.
Chi costruisce muri ne resterà «prigioniero». Non servono barriere, ma ponti, che vanno messi anche «nei porti» per evitare che migliaia di migranti disperati affoghino in mare. Fedele al nome «Pontefice, Pontifex, pontem facere, costruttore di ponti», Francesco, sul volo di ritorno da Rabat dopo la visita in Marocco (30-31 marzo 2019), rivela di essersi commosso di fronte a immagini delle lame della struttura di separazione tra Marocco e Spagna. La migrazione non si risolve con barriere e paura. No all’uso strumentale della fede per discriminare e aggredire. Violenza e terrore sono offese alla religione e a Dio. Serve il coraggio dell’incontro per sconfiggere odio ed estremismo.
RABAT (Marocco) «Il problema non è essere poco numerosi, ma essere insignificanti». Francesco celebra la messa davanti a diecimila fedeli – un terzo dei cattolici del Paese, la celebrazione più partecipata nella storia del Marocco – nel palazzetto dello sport di Rabat. E prima incontra clero, religiosi e religiose nella cattedrale di San Pietro, li invita a continuare a dialogare con «i fratelli e le sorelle musulmani» e a «smascherare tutti i tentativi di usare le differenze e l’ignoranza per seminare paura, odio e conflitto». In Marocco, Paese musulmano, i cristiani sono trentamila, meno dell’uno per cento della popolazione, e arrivano da un centinaio di Paesi del mondo. Una situazione analoga a quella che Francesco ha incontrato all’inizio di febbraio negli Emirati: una comunità di migranti arrivati per lavoro. Del resto la riflessione del Papa sul «piccolo gregge» di fedeli, come lo ha definito l’arcivescovo di Rabat Cristobál Lopez, può valere anche per molti Paesi europei ed occidentali sempre più scristianizzati. Il problema non è essere pochi ma «diventare un sale che non ha più il sapore del Vangelo o una luce che non illumina più niente».
[…]Papa Francesco e il re Mohammed VI hanno stipulato un’alleanza contro gli estremismi – considerati “un’offesa a Dio” – e firmato un documento per “preservare Gerusalemme come luogo e patrimonio comune dell’Umanità”. Si chiude così la prima giornata della visita del Pontefice in Marocco, 34 anni dopo il discorso a Casablanca di Giovanni Paolo II e “ottocento dopo l’incontro tra San Francesco d’Assisi e il Sultano al-Malik al-Kamil”. Lo ha ricordato Francesco nel suo discorso nella Spianata della Moschea Hassan, dove lo hanno ascoltato in 12.000, sotto una pioggia battente, e oltre 130.000 lo hanno seguito attraverso i maxi-schermi installati in tutta la città.
“Il coraggio dell’incontro e della mano tesa sono una via di pace e di armonia per l’umanità, la’ dove l’estremismo e l’odio sono fattori di divisione e di distruzione”, ha affermato il Pontefice. Sono gli stessi principi che hanno portato le due autorità religiose, il re del Marocco è considerato anche “Comandante dei credenti”, a lanciare un appello per Gerusalemme. “È importante preservare la Città santa di Gerusalemme/Al Qods Acharif come patrimonio comune dell’umanità e soprattutto per i fedeli delle tre religioni monoteiste, come luogo di incontro e simbolo di coesistenza pacifica, in cui si coltivano il rispetto reciproco e il dialogo”, si legge nella dichiarazione siglata poco dopo la cerimonia di benvenuto.
[…]All’inizio del suo secondo ed ultimo giorno in Marocco, Francesco ha visitato il «centro rurale dei Servizi Sociali» di Témara guidato da tre monache spagnole che con l’aiuto dei volontari si prendono cura dei più svantaggiati – tutti musulmani – e insegnano a leggere e scrivere agli adulti, gestiscono un asilo ed educano gli scolari, offrono un servizio mensa e cure mediche. «Penso che la preoccupazione sorge quando noi cristiani siamo assillati dal pensiero di poter essere significativi solo se siamo la massa e se occupiamo tutti gli spazi», spiega il pontefice nell’incontro con il clero. «Perché essere cristiano non è aderire a una dottrina, né a un tempio, né a un gruppo etnico. Essere cristiano è un incontro.
“Non vogliamo che l’indifferenza e il silenzio siano la nostra parola”, ha aggiunto. Perché “una società che perde compassione è una madre sterile”.
Per saperne di più: https://www.agi.it/estero/papa_in_marocco-5235732/news/2019-03-31/;
https://www.vocetempo.it/il-papa-in-marocco-non-servono-barriere-ma-ponti/;
La riforma Costituzionale, approvata dai tre quinti del parlamento turco e oggetto del referendum del 16 aprile in Turchia aumenta notevolmente i poteri del Presidente della Repubblica e restringe quelli del Parlamento. Con la vittoria del sì, il presidente in carica, Recep Tayyip Erdoğan, esce notevolmente rafforzato e potrà, in teoria, continuare a rimanere al potere fino al 2029. L’esecutivo sarà totalmente concentrato nelle mani del presidente e sparirà la figura del premier. Per gli avversari il nuovo sistema non avrà alcun contrappeso, aprendo la strada a un regime autocratico.
Capo dello Stato: sarà eletto direttamente dal popolo, come sancito dal referendum costituzionale del settembre 2010; e acquisisce tutti i poteri esecutivi fino ad oggi attribuiti al premier. Il nuovo capo dello Stato avrà l’autorità per proporre leggi e rimettere al Parlamento disegni di legge chiedendone la revisione e, qualora sorgano dubbi di costituzionalità, chiedere la pronuncia da parte della Corte Costituzionale. Il presidente della Repubblica acquisisce la funzione di nomina e destituzione di vicepresidenti, ministri e funzionari governativi, ma soprattutto il potere di emettere decreti legislativi su argomenti normalmente di competenza del governo, con l’esclusione di materie relative a libertà fondamentali e diritti civili e politici. Il presidente potrà mantenere il legame con il proprio partito di provenienza, nel caso di Erdoğan il partito della Giustizia e Sviluppo (Akp), legame che attualmente deve essere troncato a favore di un giuramento di totale imparzialità. In caso di stato di emergenza, il presidente della Repubblica potrà anche proporre la sospensione o la limitazione di diritti civili e libertà fondamentali.
Parlamento: viene ridimensionato il ruolo di controllo che il Parlamento esercita su governo e presidente, potrà solo richiedere informazioni, indire riunioni per discutere le azioni dell’esecutivo e del capo dello Stato, potrà sollecitare risposte da parte dei singoli ministri con domande poste per iscritto. Viene abolita la mozione di sfiducia del Parlamento nei confronti di presidente ed esecutivo. Se il referendum dovesse confermare la riforma, Erdoğan avrebbe buone chance di diventare il politico più longevo della storia della Turchia superando anche il padre della patria Mustafa Kemal Atatürk. L’entrata in vigore della nuova costituzione nel 2019 azzererà il primo mandato del presidente consentendogli di restare in sella fino al 2029. Orizzonte esteso al 2034 in caso di scioglimento anticipato del Parlamento.
Le donne potranno prendere la patente e guidare nel Regno a partire dal giugno 2018.
Secondo quanto riferito dall’agenzia di stampa ufficiale saudita Saudi Press Agency (SPA), il re saudita Salman ha concesso alle donne il permesso di guidare, facendo cadere definitivamente un tabù storico, che, a livello internazionale, era diventato il simbolo dell’oppressione delle donne nel Regno Saudita. La misura dovrebbe anche contribuire all’economia del Paese, cioè dando più possibilità alle donne di contribuire al nuovo piano economico saudita dei prossimi anni, favorendo l’integrazione di genere che vada nella direzione di creare condizioni che permettano alle donne di ottenere un proprio posto di lavoro. Rappresenta altresì un passo in linea con il cambiamento che sta affrontando l’Arabia Saudita a livello economico, per rendersi indipendente dal petrolio, e di apertura verso i giovani, iniziata con la nomina alla carica di vice primo ministro del 31enne Mohammed bin Salman.
Si tratta di un cambio di paradigma e innanzitutto di un passo avanti, dopo che il 17 aprile 2017 il re Salman aveva concesso alcune attenuanti alle leggi sulla tutela maschile sulle donne, consentendo loro di avere accesso ai servizi governativi anche se non sono in possesso del permesso del tutore, a meno che questo non sia richiesto da regolamenti già esistenti. Il tutore, o wali, può essere il marito o un parente di sesso maschile.
Secondo la rivista italiana “sicurezza internazionale.luiss.it”, al di là della singola conquista, rimangono molte limitazioni che le donne saudite sono costrette ad affrontare ogni giorno. La riforma annunciata martedì 26 settembre 2017, non implica, infatti, che le donne in Arabia Saudita abbiano raggiunto la completa emancipazione dai vincoli imposti dal patriarcato. Nella società saudita, il potere, l’autorità e i beni materiali restano concentrati nelle mani dell’uomo più anziano e trasmessi per via maschile.
Vi sono almeno cinque comportamenti che le donne saudite non possono adottare. Il primo comportamento è costituito dall’indossare gli abiti che preferiscono. In pubblico, le donne saudite sono obbligate a indossare l’abaya, un vestito lungo e nero. Molte indossano il velo integrale. Nel luglio 2017, una modella è stata arrestata dalle autorità saudite per aver camminato in pubblico, indossando una minigonna.
Il secondo comportamento che le donne saudite non possono adottare è interagire con gli uomini. Le donne accedono agli edifici pubblici utilizzando entrate separate rispetto a quelle degli uomini, incluse le università, gli uffici e le banche.
Il terzo comportamento è viaggiare e sottoporsi ad alcuni trattamenti medici senza il permesso del tutore. In base alla legge della tutela maschile, introdotta nell’aprile 2017, alle donne non è consentito lasciare il Regno senza il consenso del proprio tutore.
Il quarto comportamento che non è concesso alle donne in Arabia Saudita è camminare liberamente in un luogo pubblico, essendo sempre oggetto delle attenzioni della polizia religiosa saudita, l’autorità che garantisce il rispetto dei principi della Sharia, la legge islamica. In Arabia Saudita, ha il compito di controllare che gli abiti e i comportamenti delle donne in pubblico siano conformi alla legge.
Il quinto comportamento che le donne non possono adottare è curare un paziente maschio. Al contrario, i medici uomini possono curare pazienti donne, se ottengono il consenso del loro tutore. Proprio a causa di tale vincolo, nel marzo 2002, 15 ragazze morirono intrappolate in un dormitorio perché la polizia religiosa negò il consenso ai pompieri uomini di salvarle dall’edificio in fiamme, dal momento che le giovani non indossavano l’abaya e non avevano il consenso dei propri tutori.
06/09/91 : Cessate il fuoco tra Marocco e Saharawi – Missione MINURSO
20/02/11 : Inizio delle manifestazioni di protesta in varie città del Marocco – Primavera araba
29/11/11 : Abdelilah Benkirane Capo del Governo, del partito islamista Giustizia e Sviluppo (Pjd)
15/12/11 : 13° Congresso del Fronte Polisario
11/03/12 : Colloqui tra saharawi e marocchini
15/11/13 : 38° Conferenza europea di coordinamento e appoggio al popolo saharawi (EUCOCO)
06/02/14 : Migranti annegati nelle acque dell’enclave spagnola di Ceuta
22/10/14 : Circa 400 migranti hanno provato a entrare a Melilla
28/11/14 : Forum mondiale dei Diritti dell’uomo
22/12/14 : Scontro tra polizia e studenti
In piena atmosfera natalizia, con le nostre strade piene di luci, alberi illuminati e babbi Natale alle finestre delle case, viene da chiedersi in quale “lista” babbo Natale collocherebbe i leaders mondiali e tutte le altre figure di rilievo nella guerra in Siria che ancora oggi continua a fare vittime ed a costringere migliaia di famiglie ad abbandonare le loro case in cerca di aiuto, rifugio e pace.
Nonostante i numerosi incontri, dichiarazioni e tentativi di mediazione anche da parte delle Nazioni Unite di tutti questi anni passati, la guerra civile non cessa peggiorando sempre di più le condizioni sociali ed economiche di una popolazione ormai nomade e che non vede un futuro.
Martedì prossimo, proprio nel giorno di Natale, si dovrebbe tenere a Ginevra un incontro tra i ministri degli esteri di Russia, Turchia ed Iran; speriamo che questo faccia nascere di nuovo la Speranza di pace.
A due anni dalla fine della guerra Israele e Hamas tornano a saggiare militarmente le loro posizioni.
Nella notte a cavallo del 26 e del 27 febbraio dalla Striscia di Gaza è stato lanciato un razzo verso l’area agricola del Neghev, a qualche ora dal lancio si ha la risposta di Israele: raid aerei su 5 obiettivi militari di Hamas e della Jihad islamica.
Il risultato dei raid, oltre alla distruzione degli obiettivi, è di 4 feriti, a quanto pare giovani inquadrati nelle forze militari di Hamas che presidiano la frontiera di Gaza.
Hamas ed Israele si accusano reciprocamente di essere la causa della progressiva escalation di violenza che si è verificata negli ultimi mesi, quello che è certo è che la situazione attuale ha contribuito a creare un profondo senso di angoscia sia tra la popolazione di Gaza sia tra le famiglie israeliane che vivono nelle vicinanze del confine.
Un senso di angoscia peggiorato sia dall’intensificarsi dei controlli aerei a bassa quota da parte del governo di Gaza, sia dai comunicati delle autorità israeliane che invitano la popolazione a tenersi lontani dai luoghi colpiti dagli attacchi visto il forte rischio della presenza di ordigni inesplosi.
Questa nuova ondata di attacchi fra le due nazioni potrebbe apparire in netto contrasto con le dichiarazioni di Netanyahu e Abu Mazen dal momento che entrambi si sono sempre detti disponibili sul trovare una soluzione pacifica al conflitto, anche se sistematicamente cercano alleati in direzioni diametralmente opposte, tuttavia va fatto notare che lo scorso 13 febbraio si sono tenute le elezioni interne al partito di Hamas, e il risultato più significativo è il rafforzamento del potere delle “Brigate Ezzedin al-Qassam”, il braccio armato di Hamas.
Questi episodi uniti ad alcuni aspetti della politica israeliana non fanno che accentuare il già forte malcontento, e sono di fatto la causa della forte preoccupazione della popolazione, sia palestinese che israeliana, per lo scoppio di un nuovo conflitto armato.
Durante la prima metà mi Marzo c’è stato un incontro a Roma fra il presidente del Libano, Aoun e Papa Francesco. Uno dei punti fondamentali di questo incontro è stata la situazione dei migranti, dato che il Libano ha accolto circa un milione di rifugiati siriani a fronte di una popolazione di sei milioni di abitanti. Sono stati trattate anche le relazioni bilaterali tra la Santa Sede ed il Libano sottolineando il ruolo storico ed istituzionale della chiesa nella vita del paese; non poteva mancare un riferimento alla situazione siriana inerente appunto al continuo arrivo di profughi, con particolare attenzione agli sforzi internazionali per una soluzione politica al conflitto.
L’incontro si è concluso con uno scambio di doni dove il Papa ha donato un ramoscello di ulivo in bronzo mentre Aoun una statua raffigurante il Gesù Bambino di Praga avvolto in un vestito dai colori nazionali libanesi.
Il presidente del Libano è rimasto soddisfatto da questo incontro infatti ha reso noto come il Libano <<occupi un posto particolare nel cuore di Papa Francesco che risponderà all’invito di visitare il paese dei Cedri>>. S
Le dimissioni del primo ministro del Libano
Il 4 novembre 2017, con grande sorpresa di tutti, il primo ministro libanese Saad Al-Hariri ha dichiarato di dimettersi in diretta TV da Riyad, la capitale dell’Arabia Saudita, creando tensioni nella struttura politica ed sociale
Hariri ha dichiarato che il Libano sta vivendo una situazione simile a quella che ha preceduto la morte di suo padre Rafiq Al hariri, ucciso in un attentato nel 14 febbraio 2005, quando era primo ministro.
Ha inoltre detto di temere per la propria vita e accusa l’Iran di seminare distruzione e paura in Libano attraverso il partito di Hezbollah.
Hezbollah (letteralmente “partito di Dio”) è un’organizzazione sciita e paramilitare fondamentalista islamica con base in Libano. È una forza significativa nella politica libanese, responsabile di vari servizi sociali, così come scuole, ospedali e servizi agricoli. È però allo stesso tempo considerato dall’Occidente e da tanti paesi mediorientali come un gruppo terrorista.
Hariri con questa dichiarazione ha aperto una crisi diplomatica di grande scala regionale, coinvolgendo le due maggiori potenze musulmane nella regione: l’Arabia Saudita sunnita e l’Iran sciita.
Secondo molti analisti, Hariri sarebbe stato costretto a dimettersi dalla famiglia reale saudita, che avrebbe così voluto frenare la grande influenza esercitata in Libano da Hezbollah, sostenuto dall’Iran. Vista la dimensione del problema, la Francia è intervenuta in quanto il Libano è un ex protettorato francese.
La crisi si è fermata il 22 novembre, giorno dell’indipendenza del Libano, con il ritorno di Hariri nel proprio paese. Dopo la celebrazione della festa dell’indipendenza, si è tenuto un incontro a cui erano presenti i principali organi dello stato: il presidente del parlamento
Nabih Berri, il presidente del Libano Michael Aoun e il primo ministro dimissionario Saad al Hariri. È importante qui specificare che la costituzione libanese prevede una rigida suddivisione delle cariche secondo l’appartenenza religiosa, in modo da riflettere una realtà sociale pluralistica sotto il profilo religioso ed etnico: il presidente deve essere un cristiano, il premier un sunnita, il presidente del Parlamento uno sciita.
Durante l’incontro, la situazione è stata chiarita ed è stato possibile convincere Hariri a restare in carica, rendendo così la festa dell’indipendenza un giorno ancor più pieno di gioia per il popolo libanese.