The people who have trusted us so far
Bashar al – Assad, dopo che la presenza dell’Isis nel suo paese è stata ridotta sin quasi a scomparire, è pronto a riprendersi la Siria e per farlo ha deciso di colpire uno degli ultimi enclave sotto il controllo dei ribelli. Dal 18 febbraio le forze del regime hanno iniziato un’intensa campagna di bombardamenti aerei nella Ghouta Orientale, vicino alla città di Damasco, e questi attacchi secondo l’Osservatorio siriano per i diritti umani avrebbe già fatto più 500 morti e migliaia di feriti, e ad oggi più di 400.000 persone sono intrappolate senza acqua, cibo né medicinali.
E, mentre Assad, aiutato dall’Iran, colpisce la popolazione civile a Ghouta, Erdogan concentra i suoi attacchi contro la città di Afrin, in mano ai curdi. E proprio di fronte ai giochi di potere di potenze regionali e non, l’Onu continua a rimanere una forza inefficace. Il 24 febbraio, dopo svariati tentativi ostacolati dalla Russia, il Consiglio di Sicurezza ha finalmente raggiunto un accordo su un cessate il fuoco di 30 giorni, da implementare il prima possibile. Ma la decisione sembra non aver avuto alcun effetto nella Ghouta dell’Est, dove Assad, proprio poche ore dopo la votazione, si stava preparando ad un’invasione via terra. Questa risoluzione prevedeva delle “pause umanitarie”, ovvero che per almeno 30 giorni venisse rispettato il cessate il fuoco per cinque ore al giorno, dalle 9 alle 14, che consentisse ai civili di abbandonare le zone colpite dai bombardamenti e di permettere gli aiuti umanitari. La risoluzione è stata approvata anche dalla Russia di Putin, che fino ad ora aveva posto il veto a qualsiasi decisione delle Nazioni Unite riguardante il regime di Assad, suo alleato. Esenti dal cessate il fuoco saranno però gli attacchi contro l’Isis, al Qaida, al Nusra e altri gruppi affiliati ai terroristi, e Assad, l’Iran e la Turchia hanno utilizzato questa clausola come movente per continuare i bombardamenti su Ghouta e Afrin.
D’altronde la complessità del mosaico siriano rimane indecifrabile, troppi gli attori esterni coinvolti, troppe le guerre di procura che in Siria hanno trovato un terreno fertile. La Russia continua a fare della Siria la sua rampa di lancio per riguadagnare prestigio sullo scacchiere della politica internazionale, facendo valere il suo potere di veto nelle risoluzioni contro Assad. Iran e Turchia, invece, anch’esse spinte da interessi nazionali, hanno fatto del conflitto siriano il teatro di aspirazioni regionali. Infatti, altro teatro di continui attacchi è la zona di Afrin, controllata dai curdi e sotto attacco dal 20 febbraio. Abbiamo qui un faccia a faccia tra Erdogan e Assad. Le forze turche, con il sostegno dell’Esercito siriano libero, hanno avviato l’operazione “Ramo d’ulivo”, con lo scopo di liberare il territorio dai curdi dell’Unità di protezione popolare (sigla YPG). I curdi sono importanti alleati degli Stati Uniti nella lotta contro lo Stato Islamico, ma anche la Turchia, e questa operazione rischia di rompere gli equilibri internazionali. In realtà i curdi hanno garantito la protezione della popolazione nella zona oltre alla stabilità, ma Erdogan non ha mai avuto particolare simpatia per loro, presenti anche a sud della Turchia, dove si sta verificando una vera e propria guerra interna. Il Kurdistan, in realtà, è una nazione ma non uno stato indipendente, che si divide tra il sud-est della Turchia, Iran, Iraq, Armenia e nord-est della Siria. Il Kurdistan iraqueno ha assunto sostanziale indipendenza, e dallo scoppio della guerra anche quello siriano ha assunto autonomia politica. L’intento della Turchia, dunque, sembra essere il massacro della popolazione curda e del suo sogno.
Non si sa quanto durerà l’assedio turco ad Afrin, ma Erdogan ha affermato che la Turchia non si fermerà fin quando il “lavoro non sarà finito”. Ma chi può sapere davvero se le mire del leader turco non vadano oltre.
Nel frattempo, pare che Assad abbia deciso di muoversi in sostegno dei curdi, allo scopo di ristabilire il controllo del regime su quella parte di territorio. Una critica nasce dal fatto che non ci siano state molte discussioni riguardo questo nuovo massacro, nessun hashtag o manifestazione di vicinanza a livello internazionale, e poca informazione sui media su questa nuova violazione della Carta delle Nazioni Unite.
Il 5 marzo 2018 è riuscito ad entrare a Ghouta il primo convoglio umanitario delle Nazioni Unite.
La notizia è stata confermata dal Comitato internazionale della Croce Rossa, dopo che il 4 marzo l’Onu aveva ricevuto il via libera dal governo di Damasco per l’ingresso degli aiuti nella regione assediata. Secondo l’ufficio delle Nazioni Unite per il coordinamento degli affari umanitari (Ocha), il convoglio, di 46 camion e che trasporta aiuti medici e cibo per 27.500 persone, è comunque insufficiente per risolvere la situazione nella città, e ancora molto deve essere fatto. L’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) ha addirittura accusato il governo siriano di aver confiscato il 70 per cento delle forniture mediche inviate. Tra queste, kit chirurgici, insulina, apparecchiature per dialisi e altri materiali.
Pur avendo consentito l’ingresso degli aiuti umanitari, Damasco ha fatto sapere di essere intenzionato a proseguire l’offensiva sulla Ghouta orientale. Il presidente Bashar al-Assad ha dichiarato che non ritiene contraddetto il cessate il fuoco di cinque ore organizzati ogni giorno dal suo alleato principale, la Russia.
Il fallimento della tregua a Ghouta orientale è l’ultimo di una serie di accordi non rispettati nei sette anni di guerra in Siria. Situazioni simili – ribelli assediati e bombardati dalle forze alleate ad Assad – si erano già verificate nei mesi e negli anni scorsi. Inoltre in passato, come succede oggi, il governo siriano aveva sostenuto che i ribelli fossero praticamente tutti membri di Hayat Tahrir al Sham, gruppo considerato vicino ad al Qaida, legittimando i bombardamenti e le violenze come guerra contro il terrorismo. L’impressione è che anche questa tregua non durerà molto e che russi e forze alleate ad Assad riprenderanno presto gli intensi bombardamenti contro Ghouta orientale già visti nelle ultime due settimane. E che anche questa volta il mondo resterà a guardare.
In questo periodo in cui mi tengo aggiornata sulla realtà del Libano, riesco a comprendere quanto sia difficile vivere in situazioni scomode , in situazioni difficili. In Italia la cultura, le tradizioni, le oppressioni alle volte vengono sottovalutate o anche non considerate come se ormai non importasse più tenerne di conto soprattutto per quanto riguarda la famiglia, i doveri o gli obblighi. Siamo un paese abbastanza libero di vivere la propria vita senza divieti e obbligazioni. Resto sconcertata e forse anche un po’ allibita di come in tantissimi paesi ancora il culto della tradizione venga rispettato in maniera estremamente rigida.
Il libano infatti è un paese che poggia la sua esistenza su tre colonne: la famiglia, la religione e la Nazione, pur di preservare l’onore e di non deludere o disonorare la famiglia si è capaci e disposti a vendersi.
Un evento importantissimo questo mese è stata l’abolizione dell’articolo 522 del codice penale che da una statistica dell’associazione Abaad per i diritti delle donne emerge che solo l’1% dei libanesi intervistati era a conoscenza dell’esistenza di questa legge.
Questa legge garantiva l’immunità agli stupratori che sposano le loro vittime, si basava sul permettere un matrimonio riparatorio a seguito di uno stupro.
Questo traguardo è stato visto come uno dei risultati che piano piano porterà finalmente al raggiungimento della parità giuridica tra uomo e donna. Manca soltanto che il Parlamento libanese renda effettiva l’abrogazione.
La situazione della donna in Libano non resta comunque facile, anche se può indossare abiti eleganti e scarpe con il tacco, guidare macchine o sottoporsi alla chirurgia plastica la sua libertà di essere donna non va oltre a questo. La donna libanese non ha diritti e ciò crea una profonda disuguaglianza nei confronti dell’uomo libanese. “la donna si trova quindi compressa in un sistema-nazione dove famiglia, legge e confessionalismi remano contro l’uguaglianza di genere”.
Come evidenzia l’articolo, “Libano: non è un paese per donne” di Davide Lemmi, “E’ un circolo vizioso: il paese-piramide è fondato sull’uomo, ogni tentativo di sovvertire il sistema da parte della donna è sentito come pericolo alle fondamenta della nazione. Il Libano è molte cose: i cocktail di Mar Mikhael convivono con la mancanza di diritti, gli abiti succinti condividono il futuro con la discriminazione.”
http://www.lindro.it/libano-non-e-un-paese-per-donne/
http://www.eastonline.eu/it/opinioni/open-doors/libano-articolo-522-matrimonio-immunita-stupro
Anniversario della morte di Mohamed Bouazizi e l’inizio della primavera araba
6 anni fa moriva Mohamed Bouazizi e iniziava la primavera araba
Era il 17 Dicembre 2010 quando Mohamed Bouazizi, 26 anni, decide di cospargersi di gasolio e darsi fuoco di fronte alla sede del governo della cittadina di Sidi Bouzid. A scatenare il gesto radicale di protesta l’ennesimo sopruso subito, questa volta da una vigilessa che gli ha sequestrato le poche verdure che sta tentando di vendere abusivamente nella speranza di racimolare qualche soldo. Il gesto estremo di Mohamed arriva velocemente da un lato all’altro della Tunisia grazie soprattutto a facebook, twitter, ai blog e siti web. Mentre Mohamed è ricoverato al centro grandi ustionati di Ben Arous, la sua storia spinge migliaia di giovani tunisini a scendere in strada e raggiungere la piazza dove si è dato fuoco per potrestare contro la povertà, la disoccupazione, la mancanza di libertà di espressione. È l’inizio della primavera araba, un tam tam che attraverso i social dilaga in tutto il Maghreb.
Bouazizi era nato il 29 marzo del 1984 da una famiglia molto povera nel paesino di Sidi Bouzid. Suo padre lavorava in Libia come muratore e morì quando Bouazizi aveva tre anni. La madre Manoubia si sposò tempo dopo con un fratello del marito, con cui ebbe altri sei figli. Bouazizi iniziò a fare lavoretti dall’età di dieci anni per aiutare lo zio – che aveva molti problemi di salute – a portare a casa qualche soldo in più. Da ragazzino abbandonò la scuola e iniziò a lavorare a tempo pieno come venditore ambulante di frutta e verdura: manteneva la madre, lo zio, i fratellastri più piccoli e pagava gli studi universitari di una sorella
la sera del 16 dicembre 2010 Bouazizi era molto soddisfatto della frutta che aveva appena comprato, indebitandosi: era convinto che fosse la più bella che avesse mai visto, che avrebbe fatto buoni affari e che avrebbe potuto comprare un regalo a sua mamma. La mattina dopo all’alba imbracciò il suo carretto e andò al mercato del paese. Due poliziotti – tra cui una donna, Fedya Hamdi – gli bloccarono la strada e cercarono di sequestrargli la frutta. Lo zio si intromise per aiutare il nipote: chiese aiuto al capo della polizia che ordinò agli agenti di lasciarlo stare. Bouazizi non aveva una licenza per vendere la frutta al mercato e non era la prima volta che veniva redarguito – e a volte anche maltrattato – dai poliziotti. Non era l’unico: spesso gli agenti confiscavano a proprio piacimento la merce dei venditori approfittando della loro posizione di forza. L’abuso di potere era uno dei problemi più diffusi nella Tunisia di Ben Ali – al governo da 23 anni – insieme alla povertà, alla mancanza di lavoro e alla corruzione diffusa.
Quel giorno la poliziotta Feyda Hamdi, arrabbiata per il richiamo del superiore, andò al mercato, prese un cesto di mele dal carretto di Bouazizi e se lo mise in macchina. Alladin Badri, un venditore che assistette alla scena, racconta che la poliziotta iniziò a trasportare un altro cesto e questa volta Bouazizi cercò di fermarla. Hamdi lo spinse, lo colpì con lo sfollagente e gli sequestrò la bilancia. Poi lo schiaffeggiò davanti a tutti: erano presenti circa cinquanta persone. Il ragazzo scoppiò a piangere per l’umiliazione (aggravata dal fatto che a farlo era stata una donna). Testimoni hanno raccontato che Bouazizi chiese alla poliziotta: «Perché mi fai questo? Sono una persona semplice, voglio solo lavorare».
Bouazizi decise di lamentarsi dell’umiliazione subita: andò al municipio di Sidi Bouzid e chiese di incontrare il governatore della regione o almeno un funzionario, ma un impiegato gli rispose di tornarsene a casa. Il ragazzo andò al mercato e disse agli altri venditori che si sarebbe dato fuoco per mostrare al mondo l’ingiustizia con cui venivano trattati. Uno di loro, Hassah Tili, ha raccontato al Washington Post che «pensavamo dicesse così per dire». Pochi minuti dopo però i venditori udirono delle urla poco lontane. Si precipitarono nella piazza davanti al municipio e scoprirono che Bouazizi si era dato fuoco cospargendosi con una sostanza infiammabile, probabilmente benzina. Qualcuno cercò di spegnere le fiamme gettando dell’acqua e peggiorando la situazione. Altri si precipitarono nell’edificio in cerca di un estintore; lo trovarono ma era vuoto. Altri allora cercarono la polizia ma non arrivò nessuno. L’ambulanza arrivò dopo un’ora e mezza.
Il 18 dicembre un centinaio di persone si radunò davanti al municipio per protestare contro il maltrattamento di Bouazizi e le angherie della polizia. La cosa sarebbe forse finita lì o si sarebbe trascinata per ancora pochi giorni, se un cugino del ragazzo non avesse filmato la manifestazione con il cellulare e non l’avesse diffusa su Internet. Il video venne notato da Slim Amamou, un blogger tunisino di 33 anni che da quattro anni raccontava in modo critico il regime di Ben Ali.
Amamou rilanciò il video su Facebook che, contrariamente ad altri social network o canali come YouTube, stava crescendo in modo rapido e improvviso in Tunisia e non era stato ancora messo sotto controllo dalla censura del regime. La Tunisia è il paese arabo con il più alto tasso di persone che usano Internet e in pochissimo tempo il video venne condiviso e visto da migliaia di persone. Nel frattempo venne rilanciato anche da Al Jazeera, il canale televisivo – con sede in Qatar – più seguito del mondo arabo. La tv di stato tunisina raccontò la storia di Bouazizi dopo dodici giorni da che si era dato fuoco.
Come spesso accade, la rabbia e la frustrazione accumulata per anni esplose tutta in una volta e migliaia di manifestanti iniziarono a protestare nelle strade delle città tunisine per chiedere maggiore giustizia, posti di lavoro, la fine dello stato di polizia e la punizione di funzionari e poliziotti corrotti. Giovani attivisti si accamparono con tende nella piazza principale di Tunisi, mentre i commercianti si piazzarono davanti alle porte dei loro negozi con le scope in mano per impedire alla polizia di entrare. Il governo reagì ordinando ai cecchini piazzati sui tetti di sparare ai manifestanti.
Ben Ali cercò di ammansire le proteste e riportare la situazione alla calma. Il 28 dicembre fece visita a Bouazizi nel centro specializzato contro le ustioni di Sfax, dov’era stato nel frattempo trasferito. Per la prima volta Ben Ali denunciò le dure condizioni di vita dei venditori ambulanti e invitò la madre del ragazzo nel suo palazzo.
Davanti alle telecamere le consegnò un assegno di 20 mila dinari, quasi diecimila euro, ma la donna ha raccontato che lo staff del presidente si riprese l’assegno dopo le riprese. Ben Ali inviò una squadra speciale da Tunisi per investigare sull’accaduto e Feyda Hamdi – che si proclamò sempre innocente, negando di aver schiaffeggiato il ragazzo – venne arrestata. Il tentativo di Ben Ali di placare le proteste andò però a vuoto e le strade di Sidi Bouzid si riempirono anche di soldati inviati dalla capitale per reprimere le manifestazioni.
Dopo la morte di Bouazizi le proteste si intensificarono sempre di più, fino a provocare la caduta del regime: il 14 gennaio il dittatore e la sua famiglia fuggirono dal paese e si rifugiarono in Arabia Saudita. Pochi mesi dopo, il 19 aprile, la famiglia di Bouazizi decise di far cadere le accuse contro Hamdi, che venne scarcerata. Secondo la madre si trattò di una «decisione difficile ma ben ponderata per evitare l’odio e aiutare gli abitanti di Sidi Bouzid a riconciliarsi».
Nel frattempo le proteste di piazza si erano diffuse in altri paesi arabi, che guardavano con speranza e conforto a quello che era accaduto in Tunisia: in Egitto portarono alla caduta del regime di Hosni Mubarak, l’11 febbraio; trascinarono la Libia in una guerra civile terminata dopo un anno e mezzo con l’intervento militare della NATO e l’uccisione di Muhammad Gheddafi; scoppiarono per giorni in Bahrein, pur non ottenendo grossi risultati, e minacciarono anche le monarchie più consolidate come il Marocco, l’Arabia Saudita e la Giordania. In Siria hanno fatto esplodere una guerra civile che dura tuttora e ha provocato più di 60 mila morti.
La Tunisia è riuscita a evitare quasi completamente le violente “scosse di assestamento” che si sono invece verificate in altri paesi che sono riusciti a rovesciare i vecchi leader con le primavere arabe – come l’Egitto, lo Yemen e la Libia, dove si fatica ancora a trovare la stabilità.
Il mondo arabo si sta rinnovando, e questa volta lo sta facendo da solo. Sarà un percorso lungo, violento e complicato, con ricadute e delusioni. Una cosa però è certa: il cambiamento non può essere fermato.
Quale immagine appare davanti ai nostri occhi se pensiamo all’Iraq? Guerra, violenza, milizie, crisi umanitarie, campi profughi – queste sono le immagini che i media ci offrono e attraverso le quali “conosciamo” il paese attualmente intrappolato in un conflitto le cui conseguenze sono ormai giunte ben oltre i suoi confini.
La mostra OVER MY EYES offre una prospettiva diversa e a noi non familiare dell’Iraq.
Attraverso gli occhi di una giovane generazione di fotografi locali, il progetto presenta frammenti meno frequentemente catturati di realtà che costituiscono la vita quotidiana del paese: dalla vastità dei confini montuosi settentrionali, a una serie di situazioni diverse in tutto il paese, con un flashback sbiadito della sua storia recente e delle conseguenze del conflitto in corso.
Con un accesso e una conoscenza senza precedenti dell’ambiente locale, i fotografi Aram Karim, Bnar Sardar, Hawre Khalid, Seivan M. Salim, Rawsht Twana, Twana Abdullah, Sebastian Meyer, Dario Bosio e Ali Arkady, ci avvicinano alla loro terra, alla sua gente, alle loro storie e ad una vita che va avanti nonostante la guerra.
Il titolo della mostra “OVER MY EYES”, scelto da Stefano Carini e Dario Bosio per il nuovo output di DARST (la piattaforma artistica con cui i due fondatori cercano di dare un nuovo senso e una nuova formula ai progetti di documentazione visiva) , deriva dalla traduzione del “Ser Chaw” curdo e dal “Ara 3iny” arabo, che sono entrambi usati per dire “sei il benvenuto”.
Entrambi reporter e photo editor, sono stati rispettivamente direttore e project manager di Metrography (la prima agenzia fotografica irachena) fin dall’arrivo dell’ISIS a Baghdad, quando il loro capo è stato rapito senza dare più notizie. Forti di questa decisiva esperienza sul campo, e avvalendosi dello sguardo privilegiato di una nuova generazione di autori locali e di un particolarissimo archivio fotografico, provano ora a esportare un’immagine dell’Iraq lontana da stereotipi e preconcetti, libera dalla gabbia delle news e complessa quanto nessuna organizzazione esterna potrebbe mai spiegare. Ospitata da DOX fino all’8 gennaio del prossimo anno, “Over My Eyes” non è solo un’articolatissima mostra ma anche un libro e una mappa multimediale online.
2015 – Mosul, Iraq: arabi e curdi nuotano nell’acqua alla diga di Mosul © ALI ARKADY / VII FOTO
Nayef Nawaf, 11 anni, è di Faloja, è entrato in orfanotrofio nel 2015. Quando l’ISIS è arrivato a Faloja, suo padre e sua madre sono morti. I suoi parenti si sono uniti all’ISIS ma è fuggito a Baghdad, vivendo come un senzatetto. Era abituato da una famiglia a lavorare per portargli dei soldi. Poi è fuggito e si è unito alla casa dell’orfanotrofio. Baghdad, Iraq. 3 agosto 2015 © ALI ARKADY / VII FOTO
2014 – Shabaddin, Iraq Kurdistan – Confine Iran-Iraq. Un gran numero di contrabbandieri attraversa il fiume Shabaddin, il confine tra Iraq e Iran. L’esercito iraniano osserva da lontano dopo aver ricevuto una piccola tassa per evitare di creare problemi.
© ARAM KARIM / DARSTPROJECTS
2015 – Tanjero, Iraq – Jamal (17 anni), uno Yazida sfollato di Sinjar, fuma tabacco aromatizzato da una piccola pipa di narghilè all’interno della cabina di servizio
© SEBASTIAN MEYER
Anni ’70 – Luogo sconosciuto, Iraq – paesaggio
TWANA ABDULLAH / DARSTPROJECT
2013 – Shlake, Kurdistan iracheno – Confine Iraq-Siria – I contrabbandieri siriani nelle 4 ore di cammino verso la Siria
© ARAM KARIM / DARSTPROJECTS
Anni ’70 – Ranya, Iraq – Gli amici del fotografo camminano per le strade al tramonto
TWANA ABDULLAH / DARSTPROJECTS
1970s – Qaladze, Iraq – Una partita di calcio
TWANA ABDULLAH / DARSTPROJECTS
1978 – Qaladze, Iraq – Ritratto di un vicino
TWANA ABDULLAH / DARSTPROJECTS
1980 – Qaladze, Iraq – Un contadino porta l’erba per nutrire i suoi animali
TWANA ABDULLAH / DARSTPROJECTS
1980 – Kalar, Iraq – I turisti visitano le rovine della cittadella di Sherwana fuori dalla città di Kala
TWANA ABDULLAH / DARSTPROJECTS
2009 – Villaggio di Sune, Kurdistan iracheno, confine tra Iraq e Iran – Una famiglia del villaggio si prepara per un picnic
© ARAM KARIM / DARSTPROJECTS
1980s – Qaladze, Iraq – Ritratti presi nello studio del fotografo
TWANA ABDULLAH / DARSTPROJECT
2015, Zakho, Iraq – Jihan 20 anni
Da Sinon, zona Sinjar
SEIVAN M. SALIM / DARSTPROJECT
2015 – Kirkuk, Iraq – Una vista del campo IDP di Laylan durante la notte. Il campo di Laylan si trova a 20 km a sud di Kirkuk. L’UNHCR e il comune di Kirkuk hanno costruito il campo con circa 1500 tende. Circa 8450 persone vivono nel campo
© HAWRE KHALID / DARSTPROJECTS
Durante la prima metà mi Marzo c’è stato un incontro a Roma fra il presidente del Libano, Aoun e Papa Francesco. Uno dei punti fondamentali di questo incontro è stata la situazione dei migranti, dato che il Libano ha accolto circa un milione di rifugiati siriani a fronte di una popolazione di sei milioni di abitanti. Sono stati trattate anche le relazioni bilaterali tra la Santa Sede ed il Libano sottolineando il ruolo storico ed istituzionale della chiesa nella vita del paese; non poteva mancare un riferimento alla situazione siriana inerente appunto al continuo arrivo di profughi, con particolare attenzione agli sforzi internazionali per una soluzione politica al conflitto.
L’incontro si è concluso con uno scambio di doni dove il Papa ha donato un ramoscello di ulivo in bronzo mentre Aoun una statua raffigurante il Gesù Bambino di Praga avvolto in un vestito dai colori nazionali libanesi.
Il presidente del Libano è rimasto soddisfatto da questo incontro infatti ha reso noto come il Libano <<occupi un posto particolare nel cuore di Papa Francesco che risponderà all’invito di visitare il paese dei Cedri>>. S
In piena atmosfera natalizia, con le nostre strade piene di luci, alberi illuminati e babbi Natale alle finestre delle case, viene da chiedersi in quale “lista” babbo Natale collocherebbe i leaders mondiali e tutte le altre figure di rilievo nella guerra in Siria che ancora oggi continua a fare vittime ed a costringere migliaia di famiglie ad abbandonare le loro case in cerca di aiuto, rifugio e pace.
Nonostante i numerosi incontri, dichiarazioni e tentativi di mediazione anche da parte delle Nazioni Unite di tutti questi anni passati, la guerra civile non cessa peggiorando sempre di più le condizioni sociali ed economiche di una popolazione ormai nomade e che non vede un futuro.
Martedì prossimo, proprio nel giorno di Natale, si dovrebbe tenere a Ginevra un incontro tra i ministri degli esteri di Russia, Turchia ed Iran; speriamo che questo faccia nascere di nuovo la Speranza di pace.
Dal 23 al 27 febbraio sarà Firenze ad ospitare la 2° edizione di “Mediterraneo frontiera di pace”, convegno che tra pochi giorni richiamerà nel capoluogo toscano molti dei vescovi del Mediterraneo. È un incontro fortemente voluto e promosso dalla Conferenza Episcopale Italiana a due anni dal consesso di Bari, il primo ad aprire la strada a questa peculiare occasione di approfondimento.
La novità di questa edizione è invece rappresentata dal contemporaneo invito rivolto dal sindaco Dario Nardella ai colleghi mediterranei. Una proposta raccolta da molti dei primi cittadini del “mare nostrum” che confluiranno negli stessi giorni a Firenze. La loro presenza in città darà vita ad una conferenza dei sindaci dell’intera regione, un vero e proprio summit internazionale che affiancherà l’evento voluto dalla CEI.
Entrambe le iniziative sono fortemente ispirate al pensiero e dall’azione del prof. Giorgio La Pira, con uno spirito che si richiama direttamente ai “Colloqui Mediterranei” e che proprio l’allora sindaco di Firenze ebbe l’intuizione di convocare. I Congressi internazionali che, a partire dal 1958, ospitarono a Palazzo Vecchio molti uomini politici della regione, furono un canale diplomatico non ufficiale del quale Firenze, in quegli anni, fu il motore.
Oggi come allora la città è chiamata a partecipare consapevolmente a questo processo così importante, a partire dagli enti e dalle associazioni che si richiamano esplicitamente all’eredità politica e spirituale del sindaco santo. Aggregazioni e realtà laicali sono in fermento, consci della crucialità di un tale evento, capace di richiamare decine di vescovi e sindaci: provenienti dai Paesi mediterranei, tutti insieme sotto lo stesso auspicio, parte di un cammino comune. Un sentiero che inevitabilmente richiama la visione profetica di Isaia, tanto cara al Professore.
Ecco perché, in vista del duplice evento ormai prossimo, è stato pensato un momento di riflessione dal titolo “Di pace, di guerra. Il Mediterraneo oggi tra politica e fedi”. Un incontro online, svoltosi in data 5 febbraio, patrocinato da Fondazione La Pira, Centro Internazionale studenti e Opera per la gioventù, con la collaborazione di “Argomenti 2000”, associazione di amicizia politica. L’evento è stato trasmesso in diretta dal canale Youtube del Cerses – Centro di Ricerca e Studi Storici e Sociali. Una preziosa tavola rotonda che ha messo insieme vari interventi di prestigiosi relatori sul tema. Introdotti dal Prof. Riccardo Saccenti si sono susseguiti: Marco Pietro Giovannoni, Gian Maria Piccinelli, Simone Tholens, Carlo Cefaloni e Michele Zanzucchi che hanno affrontato la situazione del Mediterraneo oggi, sotto vari aspetti.
Le riflessioni hanno aiutato ad inquadrare più chiaramente l’urgenza e la necessità di convocare un sinodo sul Mediterraneo. Uno spazio – è stato ribadito – nel quale abitare con gli altri, non loro malgrado. Un filo rosso che costituisce un orientamento preciso a cui fanno eco le tre parole di incoraggiamento che papa Francesco ha voluto rivolgere ai sindaci dell’Anci, ricevuti in udienza lo stesso 5 febbraio: paternità (maternità), periferia e pace.
Dopo una breve introduzione, Riccardo Saccenti ha lasciato la parola a Mons. Giuseppe Betori. Nel salutare i presenti in collegamento, l’Arcivescovo di Firenze ha esortato tutti a non far cadere nel vuoto iniziative come queste, sottolineando l’importanza, invece, di riportare tutto ciò che la riflessione produce. Una fecondità – ha continuato – da condividere col Comune di Firenze e la stessa Conferenza episcopale. Senza dimenticare di attingere forza e ispirazione nel proprio impegno dalla presenza del Signore. Puntuale, a proposito, il richiamo ad In aedificationem corporis Christi, il libretto, recuperato recentemente da alcuni scritti inediti di La Pira e pubblicato in occasione dell’anniversario della morte del “sindaco santo”.
Al prof. Marco Giovannoni, membro del comitato preparatorio del convegno, è stato affidato il compito di ripercorrere storicamente l’importanza dei “Colloqui del Mediterraneo di La Pira”. Un’eredità che vive ancora oggi: deve essere “lucerna ai nostri passi”, nel solco di quanto queste occasioni hanno saputo ispirare in passato – ha chiosato il docente presso l’Istituto di scienze religiose di Arezzo.
La Prof. Simone Tholens, docente di sicurezza internazionale presso la Cardiff University, ha presentato un’analisi approfondita, dal titolo: “Geopolitics and Governance in the Mediterranean”. Tholens, visiting professor della “European University Institute”, ha paragonato i Paesi del Mediterraneo a terre di confine geopolitiche, da intendere, cioè, come faglie in movimento che interagiscono tra loro, non soltanto nello scontro, quanto piuttosto nell’incontro. “La politica del dialogo interreligioso nel Mediterraneo” è il titolo dell’intervento a cura del prof. Gian Maria Piccinelli. Il Mediterraneo – ha spiegato l’ordinario di diritto comparato presso l’Università della Campania – è un paradigma fondamentale che trova la sua radice nel progetto umanitario di pace della famiglia di Abramo. Nel solco del sentiero di Isaia che per La Pira è una visione storica, non soltanto escatologica.
Gli interventi finali hanno permesso di approfondire alcune tematiche concrete, prima tra tutte il ruolo dell’Italia nel Mediterraneo: “Tra ponte di pace e piattaforma per la guerra”. Carlo Cefaloni, redattore di Città Nuova, ha evidenziato le contraddizioni interne al nostro Paese, in prima linea nella cooperazione internazionale e allo stesso tempo parte attiva dell’industria delle armi. Così come Michele Zanzucchi, già direttore di Città Nuova, ha offerto una testimonianza concreta della situazione e del contesto libanesi, l’esperienza della realtà, calata nel corpo vivo di un popolo ferito, ma allo stesso tempo capace di fraternità. “Il Libano – ha spiegato – è la cartina di tornasole del dialogo mediterraneo”. Una terra di frontiera, da sempre confine di popoli e culture.
Paolo Poggianti
Articolo originariamente pubblicato su Toscana Oggi, n° 6 del 13/02/2022
Possibile guerra tra libano ed israele
Domenica 28 gennaio, il generale e portavoce dell’esercito israeliano, Ronen Manelis, ha diffuso via stampa un avvertimento riguardo alle fabbriche di missili dell’Iran in Libano. Il giorno seguente, il premier Netanyahu è andato a trovare il presidente russo Putin per avvisarlo di una possibile operazione militare nel Paese dei cedri. Infine, durante la conferenza sulla sicurezza, tenuta mercoledì 31 gennaio e ospitata dall’Istituto dell’Università di Tel Aviv, ha ribadito con durezza la posizione di Israele sulla questione dei confini marittimi.
«Le grandi compagnie energetiche internazionali che hanno fatto un’offerta per le attività offshore nel bacino del Levante stanno commettendo un grave errore», il commento durante la conferenza stampa del membro dell’esecutivo israeliano e fondatore del partito di destra Yisrael Beiteinu. «Pubblicare una gara d’appalto su un giacimento di gas che comprende il blocco 9, all’interno del nostro territorio, è una sfida e una condotta provocatoria».
Andando alle radici della questione, a dicembre 2017, il governo libanese ha concesso il diritto di gestire due dei cinque giacimenti di gas naturale a un consorzio internazionale consistente della società francese Total, l’Eni italiana e la Novatek russa. Uno dei campi, il Blocco 9, confina con le acque israeliane nell’area contesa tra Libano e Israele.
L’offerta franco-italo-russa tocca solo due soli blocchi, inclusa l’area 9 nel Libano meridionale e vicina alla Zona Economica Esclusiva di Israele. Ed è proprio questo blocco ad essere oggetto della discordia, rientrando in quell’area di 860 km quadrati contesa tra i due Paesi.
L’incontro di Netanyahu e Putin a Mosca di lunedì è stato valutato da alcuni esperti come propedeutico ad un possibile conflitto con Hezbollah. «Israele vede due sviluppi con la massima gravità, gli sforzi dell’Iran per stabilire una presenza militare in Siria e il tentativo dell’Iran di produrre missili di precisione in Libano. Ho detto chiaramente al Presidente Putin che non saremo d’accordo con nessuno di questi sviluppi e agiremo secondo le necessità».
«Il Libano è stato trasformato in una grande fabbrica di missili», avverte il Generale Manelis, che conclude: «Non è più un trasferimento di armi, fondi o consulenze. L’Iran è qui e il nostro esercito è pronto ad affrontare qualsiasi scenario».
Anche altri attori politici libanesi hanno reagito ai commenti del ministro della Difesa israeliano. «Le parole di Lieberman sul Blocco 9 sono una minaccia per il Libano e il diritto alla sovranità sulle sue acque territoriali», ha scritto il presidente Micheal Aoun sul suo account Twitter ufficiale. Il capo di Hezbollah ha sottolineato, come una minaccia a Israele, che in caso di guerra non sarà solo una guerra tra il Libano e Israele. Tutto il mondo arabo sarebbero coinvolto. Anche se non direttamente, ci sarebbero soldati dei diversi paesi a favore del Libano e del gruppo palestinese Hamas, con cui negli ultimi tempi Hezbollah mantiene un rapporto di collaborazione.
Mentre l’Ungheria prosegue la costruzione del muro al confine con la Serbia, con un costo previsto di 123 milioni di euro, anche la Turchia allestisce la sua barriera anti-immigrati. Ne ha completata metà, per un totale di 290 chilometri, al confine con la Siria. Lo ha reso noto Ergün Turan, presidente della Toki, l’ente di Ankara per l’edilizia pubblica, che coordina i lavori con i ministri della Difesa e delle Finanze. La barriera, composta da blocchi di cemento di tre metri di altezza e due di spessore, è sormontata da un metro di filo spinato. Oltre al muro, eretto con lo scopo dichiarato di aumentare la sicurezza evitando ingressi illegali, sono stati costruiti 260 km di strade e torri di controllo. Complessivamente, Turchia e Siria condividono un confine lungo 911 km.
Il “muro della vergogna”, come lo hanno definito in molti, si trova tra la Turchia e il Rojava. Il primo ministro turco Binali Yildirim ha espresso critiche nei confronti del muro tra gli Stati Uniti e Messico, cosa che in molti hanno considerato un’ipocrisia: “state costruendo muri, ma i muri non sono mai una soluzione. Saranno finalmente abbattuti come il muro di Berlino che si trovava lì per anni”, ha detto il primo ministro turco in occasione dell’incontro con il suo corrispettivo britannico Theresa May, a gennaio.
Il muro turco è stato criticato dall’amministrazione autonoma del nord della Siria (Rojava), che ha dichiarato che si tratta di uno sforzo per dividere i curdi che vivono da una parte e dall’altra della frontiera e anche una violazione della sovranità popolare, che è in corso di costruzione sul suolo siriano.
Il ministero degli esteri siriano e degli espatriati ha anche condannato il muro e ha chiamato il segretario generale delle Nazioni Unite e il presidente del Consiglio di sicurezza dell’Onu a far cessare le aggressioni della Turchia qualificando il muro come “violazione del principio dei rapporti di buon vicinato” secondo l’agenzia Sana. La costruzione del muro al confine tra Siria e Turchia è iniziata nel 2014 e dovrebbe essere completata entro la prima metà di questo 2017 secondo una previsione del ministro della difesa Fikri Işık del novembre dello scorso anno.
L’impresa Toki, famosa per la costruzione di blocchi di appartamenti nelle città curde distrutte in Turchia, è responsabile della costruzione di due terzi del muro. L’ agenzia, direttamente sotto i poteri del primo ministro dal 2003, ha costruito dei posti di polizia e dei posti di controllo di alta sicurezza nel sudest della Turchia. Toki sarà anche a capo del progetto controverso di ricostruzione delle città e dei distretti nella regione dominata dai curdi, distrutti durante gli scontri tra le forze di sicurezza e i giovani curdi (Yps) che avevano dichiarato l’autonomia a causa delle ingiustizie di cui erano vittime.
Il regolare commercio e gli affari degli abitanti che fornivano dei redditi a molte famiglie che vivono nella regione sono state interrotti e i rifugiati sono vittime anche della violenza delle guardie di frontiera turche. Human Rights Watch ha dichiarato che le guardie di frontiera turche sparavano e picchiavano i richiedenti asilo siriani che tentavano di raggiungere la Turchia, provocando morti e gravi ferite. Dopo il controverso accordo sull’immigrazione di Ankara con l’Ue, destinato a frenare i flussi migratori verso l’Europa, la violenza contro i rifugiati siriani è aumentata.
Non ci si stupisce, purtroppo, a sentir parlare di violazioni dei diritti umani nei Paesi del Golfo, ma ciò che avviene in Arabia Saudita provoca particolare indignazione perché questo Paese, dove si trovano due delle città più importanti per il mondo musulmano, Mecca e Medina, si erge a rappresentante dell’islam nel mondo.
Una rappresentazione indegna per tante ragioni, come la corruzione della classe dirigente, l’uso strumentale e arbitrario della religione, che di fatto diventa uno strumento per il controllo sociale, i legami con le formazioni terroristiche internazionali, le discriminazioni verso le minoranze, la guerra contro lo Yemen, e non da ultimo, le violazioni dei diritti umani. Per chi è musulmano praticante andare in Arabia Saudita dovrebbe essere importante, un pellegrinaggio, invece per tanti lavoratori stranieri è un incubo dal quale si scappa appena possibile. A giudicare dalle condizioni in cui ancora oggi vivono le donne saudite, anche per loro non è facile restare lì.
Non basta poter studiare, lavorare, votare e guidare (con tutte le condizioni e le restrizioni che restano imposte); alle donne manca la libertà di scelta, di denuncia, di impegno sociale, di movimento. Molte donne saudite sono in carcere per aver espresso un dissenso e molte straniere sono maltrattate e considerate al pari di macchine da sfruttare.
Indice che però qualcosa sta cambiando sono le nuove candidature al Premio Nobel per la Pace del 2019: fra queste infatti troviamo tre nomi Sauditi, tra cui quello di due donne attiviste che hanno “richiato” la loro vita per promuovere il rispetto dei diritti umani e che si trovano per questo in carcere.
Lo hanno annunciato tre deputati norvegesi. I candidati, Loujain al Hathloul, Abdullah al Hamid e Nassima al Sada, attualmente detenuti in carcere, hanno “rischiato” la loro vita per promuovere il rispetto dei diritti umani e sono “prigionieri di coscienza”, hanno sottolineato i promotori della candidatura.
Conosciamo meglio i tre attivsti:
Loujain al-Hathloul, attivista dell’Arabia Saudita per i diritti delle donne, è stata arrestata il 4 giugno all’aeroporto internazionale di Dammam. Da lì, è stata costretta a imbarcarsi su un volo per la capitale Riad, in attesa di interrogatori. Pare sia stata presa di mira per il suo pacifico impegno in favore dei diritti delle donne in Arabia Saudita. Il 30 novembre 2014 Loujain al-Hathloul aveva provato a entrare, alla guida di un’automobile, dalla frontiera degli Emirati arabi uniti. Per aver sfidato il divieto di guida per le donne, aveva trascorso 73 giorni in carcere. Nel novembre 2015 Loujain al-Hathloul si era candidata alle elezioni, nella prima occasione in cui la monarchia saudita aveva concesso alle donne l’elettorato attivo e passivo. Nonostante la sua candidatura fosse stata ufficialmente ammessa, il suo nome non era mai stato aggiunto alle liste dei candidati.
Nassima Al Sada è co-fondatrice del Centro per i diritti umani di Al Adala: più volte è stata perseguitata, minacciata, aggredita e privata del diritto di viaggiare all’estero solo a causa del loro attivismo.
Molte di loro restano in carcere senza che sia stata formalizzata alcuna accusa e rischiano fino a 20 anni di detenzione se processate dal tribunale antiterrorismo.
Ha portato avanti campagne nella provincia orientale del Paese in favore dei diritti civili e politici, dei diritti delle donne e di quelli della minoranza sciita che vive nell’est del Paese, mettendo a repentaglio la sua stessa incolumità. Si è candidata alle elezioni locali nel 2015 ma la sua candidatura è stata respinta. È stata anche protagonista della campagna per il diritto di guida delle donne e per la fine del sistema repressivo del tutore maschile.
Il professor Abdullah al-Hamid è invece un avvocato saudita noto per essere uno dei più eminenti difensori dei diritti umani in patria, nonché uno dei promotori della Associazione saudita per i diritti civili e politici. L’anno scorso gli è stato assegnato il Nobel alternativo svedese, il Right Livelihood Award per il suo impegno in una serie infinita di campagne su libertà di espressione, diritti delle donne e la richiesta per l’instaurazione di una monarchia costituzionale.
Non ha potuto però ritirare il premio, poiché con il suo lavoro ha parecchio infastidito la monarchia islamica, che lo ha imprigionato con sentenze di 15 anni di reclusione.
Forse con la possibile assegnazione del Nobel a voci di difesa dei diritti umani cambierà davvero qualcosa? L’Arabia Saudita potrà diventare anche un paese per donne?
Lo scorso 5 dicembre il presidente degli Stati Uniti d’America, Donald Trump, ha annunciato la sua decisione di spostare le ambasciate americane in Israele da Tel Aviv a Gerusalemme.
Con tale atto, gli Stati Uniti riconoscerebbero di fatto la città contesa, mai riconosciuta dalla comunità internazionale, come capitale dello stato di Israele.
Dichiara Trump: “È ora di riconoscere Gerusalemme come capitale dello Stato di Israele, è l’inizio di un nuovo approccio al conflitto israelo-palestinese. Israele è uno stato sovrano che ha il diritto, come ogni altro Paese, di decidere la sua capitale. Essere consapevole di questo è una condizione necessaria per raggiungere la pace”
Inoltre il presidente americano sostiene che la città non è solamente il cuore delle 3 religioni, ma di una delle democrazie più importanti del mondo, e lo definisce un mero riconoscimento della realtà, niente di più.
Immediate sono state le approvazioni dalle alte cariche di Israele, che sostengono come il presidente abbia ridato per loro diritto la città santa agli israeliani e abbia corretto l’errore storico del presidente Truman del 1943, che non l’aveva riconosciuta al popolo ebreo.
Ancora più immediate però sono state le critiche a questa decisione dalle più alte cariche di stato, sia dei paesi vicini sia di quelli relativamente lontani.
Dal canto suo, il presidente palestinese Abu Mazen in un discorso alla Nazione, ha detto che “la decisione odierna di Trump equivale a una rinuncia da parte degli Stati Uniti del ruolo di mediatori di pace. Gerusalemme – ha insistito – è la capitale eterna dello Stato di Palestina” accusando Trump di aver offerto un premio immeritato a Israele “che pure infrange tutti gli accordi”. Poi ha aggiunto che la scelta su Gerusalemme “aiuterà le organizzazioni estremistiche a intraprendere una guerra di religione che danneggerà l’intera regione che attraversa momenti critici, e ci trascinerà dentro guerre senza fine”.
Più dure sono state le parole di Hamas, dichiarando che “Saranno oltrepassate tutte le linee rosse” in una lettera indirizzata ai dirigenti arabi e musulmani e pubblicata dal movimento palestinese. Inoltre ha sentenziato che Trump “ha aperto le porte dell’inferno” sostenendo che tutto ciò sia una flagrante aggressione al popolo palestinese. Le forze di sicurezza israeliane sono in stato di allerta davanti al rischio di una “possibile violenta” rivolta palestinese, principalmente a Gerusalemme.
Estrema preoccupazione per la mossa di Trump e “per le possibili conseguenze” sulla stabilità in Medioriente è stata manifestata dall’Egitto, che denuncia la decisione degli Stati Uniti di riconoscere Gerusalemme quale capitale di Israele e respinge ogni effetto di questa decisione. La Turchia, poi, ha bollato come “irresponsabile e illegale” la decisione dell’amministrazione americana.
In seguito l’Europa e la maggior parte dei primi ministri e ministri degli esteri ha consigliato di ritornare sulle proprie decisioni, non riconoscendo un atto del genere che possa minare alla stabilità della pace. La soluzione dovrebbe essere invece cercare di unire le nazioni, e non dividerle a causa di una città unica al mondo, sostiene il primo ministro italiano Paolo Gentiloni.
Anche Papa Francesco è intervenuto per chiedere un dietrofront a Trump, senza successo: “Gerusalemme è una città unica, sacra per gli ebrei, i cristiani e i musulmani ed ha una vocazione speciale alla pace. Rispettate lo status quo”.
Per discutere la decisione degli Stati Uniti e le possibili contromisure, Palestina e Giordania hanno chiesto alla Lega Araba un ulteriore summit.